Satyagraha

সত্যগৃহ (সংস্কৃত: সত্যग्रह; সত্য: “সত্য”, আগ্রা: “জোরালো” বা “দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা”) বা সত্য [1] বা সত্য বলের দিকে ধরে রাখা – অহিংস প্রতিরোধ বা নাগরিক প্রতিরোধের একটি বিশেষ রূপ। এটি প্যাসিভ প্রতিরোধের মতো নয়, এবং সহিংসতা ব্যবহার করে অহিংসভাবে প্রতিরোধের পক্ষে সমর্থনকারী, কিন্তু একই সময়ে ভয় সহকারে সহিংসতার ব্যবহার করে সহিংসতা ব্যবহার করে (সত্যগ্রাহী হওয়ার ভান করে)। অহিংসভাবে প্রতিরোধ করা, ভয় অনুভব করে, এভাবে সাহসীতার শীর্ষ সম্মেলন বলে মনে করা হয়। সত্যগ্রহা অনুশীলনকারী কেউই সত্যগ্রাহী।

মহাত্মা গান্ধী (186২-1948) দ্বারা সত্যগৃহ শব্দটি তৈরি এবং বিকশিত হয়েছিল। [2] তিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনে সতীগ্রা এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় তার পূর্বের সংগ্রামের সময় ভারতীয় অধিকারের জন্যও নিয়োজিত ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক অধিকার আন্দোলনের সময় মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এবং জেমস বেভেলের অভিযানগুলিতে সত্যগ্রাহ তত্ত্বটি প্রভাব বিস্তার করে এবং অন্যান্য সামাজিক ন্যায়বিচার এবং অনুরূপ আন্দোলনকে প্রভাবিত করে। [3] [4]

সত্যযুদ্ধের দিকে, গান্ধী 193২ সালে ভারতীয় স্বাধীনতা সংগ্রামের চূড়ান্ত রূপে বলেছিলেন: “আমি কোনও ক্ষেত্রে কদর্যতা সহ্য করতে পারব না। আমি যখন চলে যাব তখন কেউই বলবে না যে আমি মানুষকে কাপুরুষ হতে শিখিয়েছি। আমি বরং সাহসী হয়ে মারা গেছি মারাত্মক সন্ত্রাসে মৃত্যুবরণ করার চেয়ে ঝড় ও দোষারোপ করা। যুদ্ধ থেকে হতাশ হওয়া কাপুরুষ এবং যোদ্ধার যোগ্য নয়। কৌতুক হিংস্রতার চেয়েও খারাপ কারণ কাপুরুষেরা কখনো অহিংস হতে পারে না। “[উদ্ধৃতি প্রয়োজন]

এই শব্দটি 1906 সালে দক্ষিণ আফ্রিকাতে সংবাদপত্রের ভারতীয় মতামততে একটি প্রতিযোগিতায় উদ্ভূত হয়েছিল। [2] মহাত্মা গান্ধীর চাচা পৌর মগনলাল গান্ধী “সদাগ্রা” শব্দটি দিয়েছিলেন এবং পুরস্কার জিতেছিলেন। এরপরে, এটি পরিষ্কার করার জন্য, গান্ধী এটি সত্যগ্রাহায় পরিবর্তন করে। “সত্যগৃহ” সংস্কৃত শব্দগুলির সত্যতা (অর্থ “সত্য”) এবং আগ্রা (“ধার্মিক জোরালো” বা “দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা”) এর একটি ততপুরুণ যৌগ। সত্য “শব্দ” শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ “হচ্ছে”। কিছুই ব্যতীত সত্যই বা বিদ্যমান নেই। সত্যগ্রাফের প্রেক্ষাপটে, সত্যের মধ্যে রয়েছে ক) বক্তব্যের সত্যতা, মিথ্যার বিরোধিতা, খ) আসল কোনটি (আসত) এবং গ) বিপরীত, মন্দ বা খারাপ হিসাবে ভাল। অহিংসাতে গান্ধীর বোঝার ও বিশ্বাসের পক্ষে এটি গুরুতর ছিল: “বিশ্ব সত্য বা সত্যের বেদনার উপর নির্ভর করে। অসত্য, অর্থহীন, অর্থহীন, অর্থহীন, সত্য, সত্যের অর্থও।” যদি অশুচিতা এত না হয় বিদ্যমান, তার বিজয় প্রশ্নটির বাইরে। এবং সত্য যা হচ্ছে তা কখনও ধ্বংস করা যায় না। এটি সংক্ষিপ্তভাবে সত্যগ্রাহার মতবাদ। ” [5] গান্ধীর জন্য, সত্যগ্রাহা কেবল “নিরপেক্ষ প্রতিরোধের” চেয়েও বেশি দূরে চলে যায় এবং অহিংস পদ্ধতির অনুশীলন করার শক্তি অর্জন করে। [6] তার কথায়:

সত্য (সত্য) বোঝায় প্রেম, এবং দৃঢ়তা (agraha) engenders এবং অতএব বল জন্য একটি synonym হিসাবে কাজ করে। আমি এভাবেই ভারতীয় আন্দোলনকে সত্যগ্রহা বলতে বলি, অর্থাৎ বল, সত্য ও ভালবাসা বা অহিংসার জন্মের বাহিনী, এবং এর সাথে সম্পর্কযুক্ত “নিষ্ক্রিয় প্রতিরোধের” শব্দটি ব্যবহার করা বন্ধ করে দিয়েছে। এমনকি ইংরেজি লেখালেখিতেও আমরা প্রায়ই এটিকে এড়িয়ে চলি এবং পরিবর্তে শব্দটি ব্যবহার করে “সত্যগরা” বা অন্য কিছু সমান ইংরেজি বাক্যাংশ।

Leave a Comment